孙一奎（1522-1619年），字文垣，号东宿，祖籍安徽徽州（今安徽黄山歙县），为明末知名医学家。

孙一奎学医有点偶然。他15岁那年被父亲安排到浙江学习经商之道，路遇一神医，神医看他五官脉象后主动表示，可以将为医之道全部传授于他。这令孙一奎想起了张仲景说过的中医药“上疗君亲，下救贫贱，中以保身”的话。在他看来，经商也只是一种生存方式，与从医并没有根本区别。但不敢自己决定，便返回家中征求长辈意见。家人一听立刻赞同了，理由很简单，一者当时经商为末业，哪怕有再多的钱，社会地位也还是很低。当时受“不为良相，便为名医”思想的影响，医生的社会地位要高于商人。二者经商须常年在外，四处奔走，龊龌算计，非常辛苦。三者从医既可救家人也可以自保，做好了同样可以挣钱。基于此，家人便痛快地答应下来。

孙一奎有天赋，加之后天努力，很快就成为名医。在一次发生流行性疾病的时候，他曾一次性挽救了其老家沈氏大家庭七十余人的性命,沈家以“千金不足以为其重”来称赞他。孙一奎有个老乡叫叶子黑，经济非常贫困，史载他“家事窭乏”，没有条件为病重的妻子延医。孙一奎知道后，不但为其妻治好了病，还资助了一些银两供其妻滋补调养。关于孙一奎治病救人，类似的故事还有很多。事实上，孙一奎之所以受后人推崇，一来医技高明，二者他一视同仁，他救治的患者中既有达官显贵、名人士绅，也有贩夫走卒、商人和妓女，这些人在他眼中都是患者，而无其他。

客观地讲，孙一奎不仅医术高超，他在医学总结、传承、开创方面亦有贡献。他著有两本知名医案，分别是《孙文垣医案》和《赤水玄珠》。这两本医案与前世医学著作最大的区别是，每册正文前均有数篇当时名人士绅或他治好的患者（或患者家属）为其作的序言，虽然有夸大他医技的成分，但这种推介方式在前朝并不多见，算是开了先例。有许多患者看到此医案后慕名前来就医，这对他名声的宣扬与中医在更广范围内的传播起到了积极的推动作用。值得一提的是，《孙文垣医案》和《赤水玄珠》在清初传到日本后，曾受到当时江户日本医家的关注。

对孙一奎在医学上的贡献，后世给予了他应有的定位，他的两部医案被清朝收入《四库全书》，这是对他贡献的肯定。《四库全书》收集的大多是各个方面经典性的著作，医学方面多是《黄帝内经》《本草纲目》一类的经典著作，关于他的两部著作同时入围，也说明了这两书的价值以及对后世的影响。

孙一奎享年97岁，这在明末乱世绝对算得上高寿，与他心态平和、与人为善、健康养生有关。由此看来，凭借孙一奎的智商与处世之道，他经商也是很有可能成功的。如果真是这样的话，无非是诸多徽州商人中多了一个大商，而后世则少了一位名医。