浙北武康县(今德清县)境内的莫干山风景秀丽，气候宜人、物产丰富，历来是文人墨客云集之地，其医药学也起源较早。从菩提开始，到姚最已传承三代，可以称得上是“世医”。

姚菩堤，北周时的名医，精研典籍，善于临床，梁时曾经担任高平令。姚氏因多年患病，于是留心研究医药，由《内经》《难经》等典籍入手，从中寻觅对症方药，给自己治病，宿疾竟然痊愈。姚菩堤在实践中积累了大量医药知识，继而深入民间，为民众治病。凡是经他医治过的人，很快就痊愈了。于是姚菩堤医名大震。梁武帝听到他的名声，特别下诏，召姚菩堤议论医方。菩堤的言论中肯，因此，深得武帝器重。武帝将姚菩堤留在宫中，命姚菩堤的儿子僧垣继承家业。

姚僧垣(《武康县志》称曰“僧坦”)，字法卫，菩堤之子。生于齐永乐元年，卒于隋开皇三年，享年85岁。僧垣24岁继承父业，精于辨证，用药细致，医术高超，大象二年，任太医下大夫。时梁武帝“病发热，欲用大黄”，僧垣看后，说武帝“年高体虚”，劝其不要服用。武帝没有听从，还是服用了大黄，果病情危急。之后，梁元帝得了“心腹疾”，召集众医生讨论治疗的方药，众人都说“宜用平药，逐渐疏通”，僧垣却谓“脉洪而宽，此为宿食，当用大黄，必无差理。”元帝听了僧垣的提议，服用大黄，果真痊愈。荆州刺史伊娄穆得了奇病，从腰到腹好像有“三缚”，众人医治都不能奏效，于是请僧垣来诊治。僧垣谓其“湿热困脾，必素嗜厚味也”，于是配了处方3剂。刺史服用后，“三缚”松懈，僧垣又配了合散一料，并对刺史说：“服后当得两脚屈伸，但终要等到霜降后，这病才能痊愈。”后来，刺史果然霜降后病愈。这说明诊断疾病必须知道节气、时令，明白运气胜复的道理。周天和元年，大将军乐平公窦集突然得了风疾，精神错乱，众医生诊断后都说：“已不可救。”僧垣审断很久，曰：“斯症困则困矣，终当不死。”于是配了汤药，大将军服用后立即痊愈。周建德四年，高祖出征，得病，不能说话，眼睑下垂，眼睛不能向前向上看，一只脚短缩，不能行走。僧垣诊断后认定“诸脏俱虚，不可并治。军中之要，莫先于语。”配药服用后，高祖就能讲话了。再治眼睛，最后治脚，诸症也痊愈。这说明治病分阶段的重要性。僧垣流传于世的著作有《集验方》《行纪》。

姚最，僧垣的次子，曾任太子门大夫，奉旨继承家业，学习医术药学，尤其精通药学，著有《本草音义》，卒后葬于武康的石城山(现称城山)。

来源：浙江中医药文化博览  张平编