“神”是人的生命活动现象的总称，它包括精神意识、知觉、运动等在内，以精血为物质基础，是血气阴阳对立的两个方面共同作用的产物，并由心所主宰。

“神”是由先天之精生成的，当胚胎形成之际，生命之神也就产生了。神在人身居于首要地位，惟有神在，才能有人的一切生命活动现象。

人的生命活动概括起来可分为两人类：一类是以物质、能量代谢为主的生理性活动；另一类是精神性活动。《内经》认为，在人体统一整体中，起统帅和协调作用的是心神，只有在心神的统帅调节下，生命活动才表现出各脏器组织的整体特性、整体功能、整体行为、整体规律。

也就是说，人的形体运动，受精神意识支配；人的精神状态，同样也与形体功能密切相关。在同样恶劣的环境条件下，精神意志坚强的人，身心遭受的损害会比意志薄弱者轻得多。

“神”与气血

“神”的表现首先在于气血。因为气血是化生精神的基础物质，所以气血的多少，与人的精神状态息息相关。气血充盛，则神志精明；气血不足，则精神萎靡。正如《内经》里说：“神者，血气也。”可见，人体的精神活动正常与否，要以气血的功能活动为前提。若气血生化障碍，运行、输布失调，皆可影响“神”的活动。

“神”与五脏

“神”与五脏也是息息相关的。五脏藏精而化生神。如《内经》里说：“肝藏血，血舍魂”；“心藏脉，脉舍神”；“肺藏气，气舍魄”；“肾藏精，精舍志”；“脾藏营，营舍意”。

这里的神、魂、魄、意、志，都是属于人的精神活动范畴，但它们分别依赖于五脏所藏的物质基础，即血、气、脉、营、精，如果五脏功能正常，精气充足，人便精神充沛。然而《内经》说“五脏藏神”，不等于说每脏分别产生某种精神活动，而在于强调人体内部有承担心理活动的统一系统。

“神”是在全部生理活动的基础上产生出来的最为高级的机能，它是脏器间的整体协同作用，是产生精神活动的先决条件。如果各脏器不能协调平衡，则不可能有正常的神志活动。